冈仁波齐被四大教共同奉为须弥山，须弥山在佛教中被称为世界中心，据说是佛教释迦牟尼的道场，在印度中它有是湿婆大神的殿堂，有“神山之王”的美誉。
玛旁雍措景区是著名的国家级湿地，藏语意思是“永恒不败的碧玉湖”，佛教经典中称其为“世界江河的母亲”。
藏民称为“圣母之山”或“神女峰”。神话传说中，纳木那尼峰列喜马拉雅五座神女峰，主掌智慧福寿。在阿里，纳木那尼峰和冈仁波齐峰两座山峰隔湖相望，游人伫立湖边，可以将不同风格的两座奇峰尽收眼底。
国家级著名湿地，与圣湖玛旁雍错相邻，属湖泊科考旅游风景区。湖水较玛旁雍措灰暗，因此人们称它为“鬼湖”。湖岸上由于水位多年逐渐下降而形成的数道浪堤，圈圈层层环抱湖体，展示着高原近代气候动态变化的历程。
位于措勤县达雄乡以北，距县城80公里，地势高峻，海拔5000-6500米以上，主峰高达6822米。美丽的夏岗江雪山、神奇的达娃湖、古老的布嘎寺、丰富的野生动植资源使这里成为境内外游客观光、旅游、探险的理想之地。
是藏北最大的盐湖，全国著名的硼镁矿基地。位于阿龙干累山北麓，东西长32公里,南北宽3至5公里，总面积132.5平方公里，由3个湖泊组成，湖水深0.15至1.20米,属硫酸镁型盐湖，湖中含有丰富的石膏、芒硝、食盐、钾芒硝等矿产资源。
位于改则县麻米乡境内，距县城90公里。麻米湖是传说中的玛旁雍错的右眼，湖水可根据天气变化呈现出不同颜色，是阿里境内知名的圣湖之一。
国家地质公园，谷中丛生着千奇百怪的土林，气势恢弘。千年流淌不息的象泉河，弯弯曲曲穿梭于大峡谷之中。面积达两千四百多平方公里，险峻的土崖似巍峨的城堡、佛塔等，参差嵯峨，蔚为壮观，是阿里地区最著名的自然景观。
扎西岗寺位于狮泉河下游，由拉达克喇嘛达仓哇创建，后改宗格鲁派，属拉萨色拉寺吉扎仓分寺，“文革”期间被毁，原寺建筑现仅存墙体，整体建筑布局带有浓厚军事色彩，寺庙和防御工事相结合，是典型的吐蕃时期建筑结构。
是土林发育最好的地区之一，这里的土林造型奇特，姿态万千，风景奇绝、瑰丽。
位于措勤县东北部，距县城约25公里。该湖是阿里地区面积最大、海拔最高的湖泊，也是西藏自治区第三大湖泊。周围有大片良好的牧场，盛产珍贵的紫绒山羊。
是阿里地区著名的草原湿地，周边乡规民约只允许饲养马匹，因此玛嘎尔草场成为马儿繁衍生息的天堂。丰茂的草场、蔚蓝的天空、清澈的湖水、雄伟的山峰、奔驰的骏马，使得玛嘎尔草场和班公湖一起成为一道靓丽的风景线。
班公湖藏语意为“明媚而狭长的湖”，一半在阿里日土县境内，另一半则在印控克什米尔地区。有趣的是虽然同属一湖，在我国境内的是淡水，清澈甘甜，鱼虾肥美；而印度境内的则是咸水，苦涩不能饮用，也没有鱼类生长。常年雪山环绕，湖水清澈如镜，在不同的光照下呈现出色彩斑斓的颜色，令人心旷神怡。
狮泉河又名森格藏布，系印度河的上游，发源于冈仁波齐峰北侧，流经藏西北干旱高寒区，全长430公里。在西游记中，狮泉河被称为通天河。
科迦寺依地势建造，依山旁水，坐南朝北，南北高山环抱，是著名的千年佛教古寺。以其高超的雕刻绘画、泥塑及建筑艺术价值名列阿里四个国家级重点文物保护单位之一。
这里曾经是吐蕃王国后裔所建的西藏地方割据政权—古格王朝的中心，使古格王朝身价倍增的是至今仍存留于庙堂之中的风格迥异的壁画、雕塑和石刻。这些精湛绝伦的作品，具有极其高的艺术价值。
托林寺是古格王子益西沃与11世纪初创建，是著名的佛教古寺，具有近千年的历史，国家级重点文物保护单位。寺院现存殿宇还有白殿和果康，果康内保存有千年的鹿角，相传为古格故妃之坐骑遗留，为稀世珍品。
主要分布在班公湖南部和东部近二、三百平方公里的区域内，是用坚硬的石头或其它硬物在岩石上刻凿而成，线条笔划有深有浅，还有少数彩绘画面。岩画大部分为早期金属时代的岩画作品，内容十分广泛。
全国重点文物保护单位。遗址由佛殿、石窟、佛塔、窑洞等组成，总面积1.2万平方米。东嘎洞窟素有中国“第二敦煌”的美称，洞内壁画保存较为完整，题材主要为佛教典故，许多壁画还采用了金丝镶嵌描绘，具有很高的艺术价值。
位于距离日土县城10公里的宗山之上，遗址随地势兴建，规模宏大，有数十层高、数百间房，最上层为庙宇，其次为灵塔，最下层是县政府官员的住所，虽已成为断壁残垣，却依然十分壮观，依稀可见当年的辉煌。
国内第一家暗夜星空主题公园，设置有星空体验区、望远镜观测区和游客服务区，安装了6台800毫米天文望远镜，是天文爱好者观测夜空的好去处，同时也是阿里地区青少年天文知识科普基地以及摄影家协会星空摄影创作基地，并有望成为亚洲首个暗夜保护区。
位于札达县达巴乡曲龙村西北面约3公里处的象泉河北岸，为自治区级文物保护单位，是一处现存有城堡遗迹、寺院建筑、洞窟、玛尼墙、佛塔等佛教遗迹的遗址。
藏历新年是阿里一年中最为隆重的节日。从藏历十二月初，开始准备各种年货；中旬开始，每户准备酥油和面粉，制作“卡朵”(各种油炸食品)和“鲁果”(彩色酥油花塑的羊头或真羊头，意为新年新收成)，并在陶罐中浸泡青稞种子，培育青苗(藏语称落菩余)；藏历除夕，家家户户在打扫干净的厨房正中墙上，用干面粉撒上“八大吉祥徽”，待家人起床后，按辈份排位坐定，长辈端来五谷斗，由每人抓上几粒，向天上撒去，表示祭神，然后依次少量送入口中，互相祝“扎西德勒”(吉祥如意)。
札达县托林寺祈祷大法会(酥油花灯节)是公元18世纪中期七世达赖格桑嘉措亲自任命自己的经师赤钦阿旺曲丹为托林寺任殿主(堪布)或者托林寺赤巴的继任者，因为他属于色拉寺杰巴扎仓，从此形成惯例。在藏历元月14日，开展法会。15日举行酥油花灯节，16日，庆礼强巴佛(弥勒佛)请殿。17至19，利用三天时间开展跳羌姆舞及交佛友等活动，通过这些活动，托林寺及堪布的名声大震于阿里、全藏乃至界外。
科迦有一个风趣的节日--男人节，这是其它藏区没有的节日。在男人节里，科迦寺从18-80岁的男人都被奉为上帝，集中在科迦寺门口的广场上，喝酒看戏，舒服地坐在卡垫上，妇女儿童则一旁站着围观。这个节日，充满了风土人情味，也遗留了父系氏族制度的痕迹。每到这个节日的到来，科迦妇女的头饰、服装别具一格。头上戴满珍珠、玛瑙，身着丝绸、羊皮和水獭制成的盛装，装饰有金银宝石，以耀其美丽与富足。这种服侍平常难以见到，其价值超过上万元、甚至百万元，皆以几十代财产集于一身。
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