文:周
摄影:沈琳
心至别处,便如仙居
驾着浓郁美系风格的道奇酷威,我们却远离都市的快节奏,去往深秋的浙东南,到灵秀静谧的山水间寻觅一方“生活在别处”的心灵驿站。
从上海出发,途经诸暨、东阳、磐安最终到达仙居。这一路,是一场循环,寻访的不是名胜古迹,而是内心深处对于本真生活的渴望。其实我们每个人的心里都住着一位神仙,只是在于你用怎样的姿态去与他对话。当所有的宗教、民俗都悄无声息地融入在生活之中,那只是另一种生活,并不是神话。原来“仙居”的意义并不是指“神仙居住的地方”,而在于“像神仙一般的生活,随心、悠闲,并懂得感恩。”
高速映像
飞驰后退的影像仿佛回忆的方向,后退代表着前进。我们以现实中最快的速度,驾着道奇酷威离开都市繁忙的生活,远离快节奏,然后以一种“慢”的姿态去一个生活的别处。车窗外变化着景致,从一开始的高楼林立,渐渐行到有一搭没一搭的平房地带,我知道,我们正在离开,我们正在接近。离开现代潮流的前沿,去过一段若干年以前的生活。
而酷威,似乎很能明白我们的心思。这款纯正的美系SUV,载着我们一行人,以干练的步伐毫不迟疑地开拔。当我看着窗外的景象后退的频率越来越高的时候,我知道我们越来越快了,在高速公路上,每一个加速的瞬间都令人愉悦,酷威能以人工智能模式,顺畅地调节挡位,让驾驶变得更为随心自如。
在高速公路上,两边的风景渐渐变得枯燥,我们从繁华逐渐去往荒芜。每个灵魂都需要一个出口,也许我的那个出口就在“仙居”。
山林留白
有些思绪就像是泼墨山水画中的留白,不点染,但意境犹在。而眼前的那一片景致,正是浓得化不开的秋。这是浙东通往仙居的某条盘旋而上的山路,两旁满溢绿色、红色和金黄色,每一种色彩都是一个寓言,生活的寓言。我们在某一段道路稍宽的地方停车,“停车坐爱”这一片山林红叶,阳光就这样斜斜地穿梭在依然还算茂盛的树叶与枝桠中间,那就是一方世外,不禁联想:这山深处,白云沉浮间,是否真有人家?
转眼,我们又坐回到酷威里面,其良好的静谧性让我们听不见外面的落叶正在沙沙作响,虽然山路坑洼不平,却让人心境依然舒畅。面对着窗外的风景,寻找着下一处拐角的“金色小路”,我们愉悦前行,也许还会有另外的收获,比如高迁古村。
静幽高迁
我们“闯进”高迁古村的时候,阳光尚好,明亮而柔和的光线环抱着这个耕读文化深厚的古村,暖暖的,静静的。之所以用“闯进”这个词,是因为我觉得我们开着拥有浓郁美系风格的酷威,进入这个纤秀的古村,仿佛是在宁静的天幕里,撕开了一条裂缝。是的,我们以一种如此直接的方式,来到了这里。
高迁古村始建于元代,而今保存下来的明清古民居外型优美、立面简洁、构架坚固,尤其是镶嵌在门窗棂台上精美的石、木雕刻,玲珑剔透,风格多样,或古拙遒劲,或细密工整,或表现自然山水,或讲述才子佳人故事。透过这些门窗,仿佛仍能看到当年那些工匠用心雕琢的情景。
和某些已经过度旅游化,民居里充斥着商铺的古镇古村不同,这里的村民依然安居在自家祖传的老宅里,宅院因为有人居住,仍然是鲜活生动的。老宅里的居民,多是老人和孩子,目光或安宁慈祥,或天真好奇,但都有着远离外界纷扰的沉静眼神,让游客如我等也心生安详。
古村中心的大宅子名唤“慎德堂”—与圆明园内道光皇帝日常起居的行宫同名,建于清代,拥有二进二门堂的前厅带后堂天井的格局,不比京城的帝王气,这里独有一份清雅格调。天井的地面,全部由细小均匀的鹅卵石分五色铺陈,传说当年修建时“一箩石换一箩谷”。中堂有一扇高迁古村仅存的“全窗”,由三扇窗组合而成,上面装饰着蓝色的“绿石岩”—一种仙居本地产的矿石,历经百年风霜,依然蓝华鲜艳。后堂的四侧窗题着龙飞凤舞的唐诗宋词,幽幽地诉说着古村源远流长的翰墨书香。
仙居生活
兜兜转转之后,我们终于到达了仙居。透过酷威车顶的天窗,夕阳的余晖染红了天的一方,那是我们到不了的远方,而此刻我们已然踏上了仙居的沃土,最终抵达此次心灵的旅站。
仙居坐拥神仙居之奇、景星岩之雄、公盂之巍、淡竹之清、十三都之幽。清翰林院编修潘耒曾赞誉道:“天台幽深,雁荡奇崛,仙居皆而有之。”南宋理学家、教育家朱熹两次到访仙居,也曾发出“地气尽垂于此矣”的惊叹。
其实所有的溢美之词,都远不如自己身临其境;所有的景观景点,都不如在这里生活半月十天;当看过这里所有的景致,我发现生活在这里的人们才是最美的风景线。
在我的记忆里,“仙居”这一地名,知其甚早,却一直都不知道该用“诗意”还是“灵性”来形容,此番于深秋时节再度造访,实才觉得“诗意”抑或“灵性”都已不够,这却是一个很实在的地方,那一份真实却又是常年蜗居在都市中的人所想象不到的,必须亲临,不带任何公务,静下心来才能体会。但能体会到,未必就能够担当。就如时间,只有当一个人能够真正心静下来的时候,时间才会给你往后的答案,生活亦如是。
什么是生活?生活不是追着时间跑,不是庸庸碌碌的以完成目标为宗旨。生活可以是太阳底下的一碗阳春面,而我们呢,总是不断地往这碗面里加不同的作料、不同的浇头,久而久之,却渐渐地不再记得这碗面原本的味道,于是,我们也就迷失了生活的本真。而在这里,生活又是那么地亲切且真实,没有那么多眼花缭乱的风尘应酬,刨去虚幻的外壳,有的就是实实在在的当下。当然,这里的美食可比阳春面丰富得多,招待贵宾,或是红白喜事,都会端出八样菜,俗称“仙居八大碗”,虽说只是豆腐圆、敲敲肉、大脸豆腐等家常菜,却根据八仙传说取了讨喜的名称:采荷莲子、湘子海参、钟离翻碗肉、国舅泡鲞、洞宾大鱼、铁拐敲肉、仙姑肉皮泡、国老豆腐……淳朴的农家菜,配上美好的神话传说,自有一种灵逸之气。
天台桐柏返程的时候,我们折道浙东丘陵南部的天台山,“七分山、二分田、一分水”,在这山里田间,我们尽情享受这天地间的礼遇,感受都市生活之外的另一种文化气息。天台山之所以享有盛名,除了山灵水秀,更在于它悠久浓厚的宗教文化。在天台的历史上,佛、道、儒三教交相辉映:国清寺是中、日、韩佛教天台宗的祖庭,桐柏宫是道教南宗祖庭,这里还是“活佛”济公的故乡,唐代“诗僧”寒山子的隐居地。我想,历史上著名的宗教文化都在这里济济一堂,和谐共处,这该是一块多么珍贵的祥瑞之地呢?而天台的意义就在于告诉我们,无论生活有多少面,它总有一个交汇点,我们是可以驾驭生活的,而不是为生活所困扰。
小憩的时候,泡了一壶茶,与老板聊天方知,天台山还是我国最早的产茶地之一,汉末高道葛玄曾在华顶山峰间培植茶树,至今在归云洞口尚存“葛玄茶圃”遗址。天台山的云雾茶得云雾滋润,以香淳、汁浓著称,不愧为“佛天雨露、帝苑仙浆”。而我们就在这富有诗意的地方,入住天台桐柏宫—这里曾是诗仙李白“梦游天姥吟留别”的地方,在这一方远离现代生活的清净之地,暂充了一回文人骚客,只愿将这种别处的生活留在记忆里,假装自己快活似神仙。
道奇酷威指南
酷威配备的是2.7L V6高性能发动机,其最大功率可达136千瓦,最大扭矩力为256牛/米,0-100公里加速仅需10.8秒。而与之相匹配的是先进的6速手自一体变速系统,拥有扭矩更大的差速器,可实现充沛的动力输出,及平顺迅敏的提速反应。
浙东南自驾路线
上海-G60沪昆高速(沪杭及杭金衢高速段)-诸暨市-S10诸永高速-仙居县-104国道-天台县-G15W常台高速(上三高速)-新昌县-G1512甬金高速-宁波-G15沈海高速(甬台温高速)-杭州湾跨海大桥-上海
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